Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Несколько дней назад в интернете была размещена видеозапись зум-конференции, в которой широко известный настоятель афонского монастыря Ватопед игумен Ефрем (Куцу) отвечал на задаваемые вопросы, как монашествующих, так и мирян. Вот ссылка https://youtu.be/szt9iwnvG3s , но ходить по ней не нужно, чтобы не потерять два часа своей земной жизни попусту: кроме общих фраз и затасканных образов "старец" не явил ничего.

Гораздо интереснее и содержательнее оказался комментарий, данный неизвестным мне человеком, судя по тексту, украинцем, чадом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. На общем нездоровом фоне повальной "геронтофилии", то есть бездумного и слепого преклонения перед греческими "герондами" (даже при их полной духовной импотенции), это обличительное слово прозвучало веско и здраво, словно голос Церковной совести. Понятно, что брат-украинец говорил о том, что сейчас для Малороссии болезненнее всего, а именно о легитимизации патриахом Варфоломеем украинских раскольников-самосвятов, и молчаливом согласии "святого Афона" с этим беззаконием:

"Христос посреди нас, дорогие мои читатели!

Частное мнение по поводу высказываний игумена Ефрема Ватопедского.

Какое печальное зрелище! С одной стороны захваченные храмы, избитые люди, выброшенные на улицу в грязь Престолы и Святые Дары, а с другой благообразные старцы, которые, мило улыбаясь, говорят о вселенской любви Бога, о необходимости единства и духовного мира. Что это? Лукавство или нежелание знать правду? Или же это предательство, облаченное в ризы послушания? 

Я помню, как мы молились за старца Ефрема, когда он сидел в тюрьме и претерпевал гонения. Тогда мы молились об исповеднике веры и бескровном мученике.

А что мы видим сейчас? Человека, который собирался участвовать в интронизации Епифания (Сергея) Думенко (Чокалюка). Тогда у него получилось попасть в больницу и только по телевизору смотреть, как распинают Христа на моей Родине с участием его представителя, а значит и его руками тоже. Но сказав «А», ему пришлось сказать и «Б», приняв у себя в монастыре раскольников и молясь вместе с ними. Теперь игумен Ефрем говорит высокие слова о любви, но при этом поддерживает тех, кто бросает взрывпакеты в дома наших священников, кто выгоняет матушек с малолетними детьми на улицу, кто разрывает Тело Христа - Церковь, на части. 

Отец Ефрем говорит о том, что у всех нас одинаковая литургия. Это правда. Но и обновленцы служили ту же литургию, что и православные, сто лет назад. А полторы тысячи лет тому назад литургия ариан также мало чем отличалась от православной. Съедобные и ядовитые грибы тоже почти не отличаются друг от друга, но эффект от их приема имеет прямо противоположные последствия. Последование Православной литургии могут совершить и артисты театра; она ничем не будет отличаться от нашей, кроме одного – там не будет действия Духа Святого. Если игумен Ефрем готов служить литургию с кем угодно, то пускай и грибы ест, не различая их свойств и качеств. Это менее опасно, так как в этом случае он будет рисковать лишь своим телом и здоровьем, в отличие от сослужения с еретиками, когда он рискует умереть душой. 

Ловко и без зазрения совести игумен Ефрем ссылается на то, что он канонически подчинён  еретику в  Стамбуле -  Варфоломею и обязан делать все, что тот ему прикажет. Но в этом своём послушании он перешёл черту, где закончилось его послушание Церкви. Ведь Церковные правила говорят о том, что послушание священноначалию заканчивается там, где нарушаются каноны Православия. Таким образом в своём послушании отец Ефрем поддержал и папизм, и этнофилетизм, и другие ереси, которые сегодня продвигает его фанарский начальник. 

Игумен Ефрем говорит, что это конфликт Синодов РПЦ и КП. И здесь лукавство! Потому что речь идёт о нарушении канонического строя всей Вселенской Церкви, за которым следует разрыв единства всего Тела Христова на Земле!

«Что он может сделать?» – спрашивает отец Ефрем. Мы ответим, что он мог бы сделать, но не сделал. Он мог бы стать новым Максимом Исповедником или Марком Ефесским, но не захотел. По всей видимости мягкость игуменского кресла и позолота игуменского посоха оказалась для отца Ефрема роднее, чем Истина и любовь ко Христу.

Жаль, очень жаль, что гены греха победили в уважаемом игумене нового человека во Христе. А ведь был же у него шанс еще при жизни стать святым исповедником веры Христовой, но послушание стамбульскому бандиту оказалось ближе к телу…"